El martes, el Papa León XIV publicó su encíclica inaugural, *Magnifica Humanitas*, que aborda las implicaciones éticas y sociales de la inteligencia artificial. Este documento altamente convincente propone que la IA debe servir a la dignidad humana en lugar de centralizar el poder en manos de gobiernos o gigantes tecnológicos; que el avance tecnológico no puede excusar la eliminación de empleos o la sustitución de relaciones humanas; y que la creación de sistemas de armas autónomas constituye un riesgo inaceptable. Las reacciones, tanto positivas como negativas, han sido rápidas, con uno de los nombres más prominentes mencionados en las redes sociales y los artículos siendo el del renombrado autor del siglo XX John Ronald Reuel Tolkien, a quien el Papa hace referencia en su encíclica. Lecturas adicionales
La encíclica del Papa Francisco sobre la inteligencia artificial, «Magnifica Humanitas», cita a Tolkien y refuta explícitamente las ideas centrales de Palantir, una firma tecnológica llamada así por un artefacto del mundo ficticio del autor.
El martes, el Papa León XIV publicó su encíclica inaugural, *Magnifica Humanitas*, que aborda las implicaciones éticas y sociales de la inteligencia artificial. Este documento altamente convincente propone que la IA debe servir a la dignidad humana en lugar de centralizar el poder en manos de gobiernos o gigantes tecnológicos; que el avance tecnológico no puede excusar la eliminación de empleos o la sustitución de relaciones humanas; y que la creación de sistemas de armas autónomas constituye un riesgo inaceptable. Las reacciones, tanto positivas como negativas, llegaron rápidamente. Entre los nombres más frecuentemente mencionados en publicaciones y artículos de redes sociales está el de uno de los autores más célebres del siglo XX: John Ronald Reuel Tolkien, a quien el Papa hace referencia en su encíclica. De todas las compañías involucradas en la inteligencia artificial, ninguna se opone más a la visión que el Papa propone que Palantir, cuyo nombre se deriva de las piedras que todo lo ven en la obra maestra de Tolkien, El Señor de los Anillos. Perfecto para su enfoque en la vigilancia masiva y la recolección de datos voraz, su nombre es una etiqueta inquietantemente apropiada para una de las compañías más poderosas y secretas del mundo digital. La figura más prominente de la compañía, Peter Thiel, no es ajeno a la religión. Además de ser un declarado partidario del vicepresidente estadounidense JD Vance (que se convirtió al catolicismo en 2019), Thiel habló recientemente en Roma, cerca del Vaticano, dando una serie de conferencias sobre la venida del Anticristo. (Peter Thiel, fotografiado en 2023 entre Donald Trump y el entonces CEO de Apple, Tim Cook.) La relación entre la Santa Sede y Thiel es abiertamente adversarial: en marzo, el asesor de IA del Vaticano, Paolo Benanti, escribió en Le Grand Continent que la carrera de Thiel «desafía los fundamentos mismos de la convivencia civil». Hace unas semanas, Palantir fue noticia mundial con un manifiesto que divide las civilizaciones en «vitales» y «disfuncionales», condena el «pluralismo vacío», insta a Silicon Valley a hacerse cargo de Estados Unidos, y enmarca la próxima contienda con China en términos crudos, casi militares. El manifiesto (y el libro en el que se basa, *The Technological Republic*, publicado el año pasado por el CEO de Palantir, Alex Karp) representa exactamente lo contrario de todo lo que el Papa León XIV aboga en *Magnifica Humanitas*: un Valle del Silicio que domina el mundo a través de la arrogancia intelectual y la fuerza militar. Un pasaje de la encíclica papal ha provocado una amplia discusión en línea al citar una fuente inusual para dichos documentos: Un escritor católico del siglo XX, John Ronald Reuel Tolkien, tiene uno de sus personajes expresando nuestra responsabilidad en estos términos: No nos corresponde dominar todas las mareas del mundo, sino hacer lo que esté en nuestras manos para el bien de los días que tenemos que vivir, extirpar el mal en los campos que conocemos y dejar a los que vendrán después una tierra limpia para el cultivo. Este extracto, tomado de *El Señor de los Anillos*, aparece en el tercer volumen, *El Retorno del Rey*, en el capítulo 9, La Última Deliberación.
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